“绚烂之极归于平淡”最为符合宋代的审美思想
设计美学在每一个对特定的时期在社会上面的表现是不同的，尤其是现在目前状态的国人，非常多的人追求一些的东西，恰恰相反的是文化的认知是理解是前提，其次才是审美!
白雪纷纷何所似（谢安）， 撒盐空中差可拟（谢朗）。 未若柳絮因风起（谢道韫）。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华。据《晋书·王凝之妻谢氏传》
且我们是如何的拟学的呢，思考一下？
世间所有的存才且留存的信息都是经过时间和历史的沉淀下来的，所以向圣贤学习那是快速提高各方面能力的第一途径。
宋代设计美学
一、社会属性
文治
满朝朱紫贵，尽是读书人
宋徽宗的政治基础
政治放任基础让全国各地的人中式文化的发展，同时文化的发展不一定是全部的延续，应该用传承的这个字来描述。
举个简单的例子：华国锋主席的对毛主席的两个凡是的方针追随，还有邓小平同质在十一届三中全会的否定两个凡是的方针。
宋徽宗的文化创新
传统文化的革新，重新定义美学
宋徽宗的瘦金体
宋徽宗的画
宋徽宗高端定制的《千里江山图》
文化属性的变化
在前人的传统文化上面做了集大成的创新，和开放的思想，让许多的思想可以在这个肥沃的土壤当中快速的发展，同时给后世带带来非常大的影响。
兼柔并顾的社会环境
在宋代开放的思想在整个的社会当中有非常大的一个开发过的局面，致使文化的再度崛起
二、理解文化的思路
- 历史语境
- 文化土壤
- 文化背景
- 皇室理想
三、文化的特点
- 精致典雅的士大夫文化或称精英文化、雅文化得到全面发展。
- 俗文化也有发展。
- 理学兴起。
- 市井文化发展。
四、极简的产生
- “绚烂之极归于平淡”最为符合宋代的审美思想
- 再次回归
五、人居环境的反应
建筑
宋代的建筑
建筑总是根植于一定的文化土壤和文化背景中
减柱法
梁柱上硕大雄厚的斗拱铺作层数增多，更出现了不规整形的梁柱铺排形式，跳出了唐朝梁柱铺排的工整模式。
反应在建筑上面的许多的表现为舍，把一些历代的一些非常复杂的建筑建构，建筑的方式进行了全新的概念的创新，以致于在宋代的建筑中比较的典雅，同时不失中国古代文人的那种艺术追求。
服饰软装配饰
官场服装
衣身开衩的圆领大袖袍—袴袍。又有赭黃、淡黃袴袍，紅衫袍，常朝則服之
按照不同的等级分不同的分不同的颜色
宋代文人
素雅，单色衣服
宋代胃甲
皮革作为甲片上附铜箔，贴片，
宋代女士
庆历八年，有人指责御史中承张方平,“……女仆随身衣装,自直百升,皆仪所办。虽契约有三千之数,而仪实未尝领。”
精致中的奢华
衣物上面的创新最多是材质的创新，用非常昂贵的材质可以，但是在刺绣，造型等一些表现手法上面还是非常的简单
精致的饰品，在宋代工艺制品，手工技术，锻造的技术非常达到一个高峰的状态，反应在女士的凤冠霞帔上面尤为的精致，同时在一些陈设饰品上面表现的也是一个非常的优秀的状态。
画
如何理解中国画
中国的哲人思想，文学，国学，认知
19岁《千里江山图》是北宋王希孟
在这个之前山水画还是比较的传统，同时这个画的核心思想还是非常的明确，在当时颜料是非常的昂贵的，尤其是矿石的颜料，在宋徽宗的支持下，小王用尽全部的尽力把这个画画了出来，其实在当时也是非常的轰动，因为以前没有这样的一个人去做这个件事。
或许是作者的年级问题，在他的绘画当中可以看的出无所不及的材料，技法，图面的饱和度，图面信息的强烈的表达，同时视觉的体验在画面的整体的感觉上面是非常的强。
晚年黄公望《富春山居图》
范宽《谿山行旅图》
- A：生如蝼蚁
- B：执着坚持，即是道的修炼者，方是所有人的修炼者
- C:与天相问，永恒不变的真理，人类的情感永远不会因为时间的改变而改变。
宋瓷
“雨过天晴云破处”
- 一个时代的标记留下东西必然有一个存在的价值。
宋词
- 宋词一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味
宗教
- 道教无为而治，思想
- 禅宗所倡导的佛心思想
茶文化
1、《大观茶论》宋徽宗
【中国饮茶之风‘兴于唐，而盛于宋’】。在宋代以前，中国的茶道以煎茶道为主。到了宋代，中国的茶道发生了新的变化。宋代的点茶法，得到帝王将相、文人雅士的崇尚，成为了主流时尚。但随着明代瀹[yuè]茶法的出现，宋代点茶法逐渐被替代，并退出历史的舞台。
2、《茶经》陆羽
3、程朱理学 “新儒学”产生
30年一轮回，可能包括很多的事情吧，不至于时尚，不至于设计，更多的是我们重新的认知，就像哲学家说的，我们所有的认知就是回忆。
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